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Réveil Communiste

Sentir, comprendre, savoir, l'éducation réciproque des intellectuels et du peuple, par Gramsci

12 Juillet 2026 , Rédigé par Réveil Communiste Publié dans #Antonio Gramsci, #Théorie immédiate, #Front historique, #élection 17, #classe ouvrière, #Communistes en Italie, #Art et culture révolutionnaires

 

 

 

 

 

 

Extrait du Cahier de Prison 11, § 67

Note de GQ : De Man fut un socialiste belge anticommuniste futur collabo.

PASSAGE DU SAVOIR AU COMPRENDRE, AU SENTIR, ET VICE VERSA, DU SENTIR AU COMPRENDRE, AU SAVOIR

L'élément populaire « sent », mais ne comprend pas ou ne sait pas toujours ; l'élé­ment intellectuel « sait », mais ne comprend pas ou surtout ne « sent » pas toujours. Aux deux extrêmes, on trouve donc le pédant et le philistin d'une part, la passion aveugle et le sectarisme d'autre part. Non pas que le pédant ne puisse être passionné, bien au contraire ; le pédantisme passionné est aussi ridicule et dangereux que le sectarisme et la démagogie les plus effrénés. L'erreur de l'intellectuel consiste à croire qu'on peut savoir sans comprendre et surtout sans sentir et sans être passionné (non seulement du savoir en soi, mais de l'objet du savoir) c'est-à-dire à croire que l'intellectuel peut être un véritable intellectuel (et pas simplement un pédant) s'il est distinct et détaché du peuple-nation, s'il ne sent pas les passions élémentaires du peuple, les comprenant, les expliquant et les justifiant dans la situation historique déterminée, en les rattachant dialectiquement aux lois de l'histoire, à une conception du monde supérieure, élaborée suivant une méthode scientifique et cohérente, le « savoir » ; on ne fait pas de politique-histoire sans cette passion, c'est-à-dire sans cette connexion sentimentale entre intellectuels et peuple-nation. En l'absence d'un tel lien, les rapports de l'intellectuel avec le peuple-nation se réduisent à des rapports d'ordre purement bureaucratique, formel ; les intellectuels deviennent une caste ou un sacerdoce (qu'on baptise centralisme organique).

Si le rapport entre intellectuels et peuple-nation, entre dirigeants et dirigés - entre gouvernants et gouvernés - est défini par une adhésion organique dans laquelle le sentiment-passion devient compréhension et par conséquent savoir (non pas mécani­quement, mais d'une manière vivante), on a alors, et seulement à cette condition, un rapport qui est de représentation et c'est alors qu'a lieu l'échange d'éléments indivi­duels entre gouvernés et gouvernants, entre dirigés et dirigeants, c'est-à-dire que se réalise la vie d'ensemble qui seule est la force sociale; c'est alors que se crée le « bloc historique ».

De Man « étudie » les sentiments populaires, il ne tente pas de les faire siens, pour les guider et les conduire à la catharsis d'une civilisation moderne : sa position est celle du fervent de folklore qui a continuellement peur de voir la modernisation lui détruire l'objet de sa science. En revanche, il y a dans son livre le reflet pédant d'une exigence réelle : que les sentiments populaires soient connus et étudiés tels qu'ils se présentent objectivement au lieu d'être considérés comme quelque chose de négli­geable et d'inerte dans le mouvement historique.

(M.S., pp. 114-115, et G.q. 11, § 67, pp. 1505-1506.)

[1932-1933]

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C
Carlos
14/07/2026 06:15
L'Amérique sans « tradition », mais aussi sans ce lourd fardeau : voilà l'une des raisons de l'accumulation formidable de capital, malgré des salaires relativement meilleurs qu'en Europe. L'absence de ces vicissitudes héritées des phases historiques passées a fourni une base solide à l'industrie et surtout au commerce, et permet de plus en plus de réduire les transports et le commerce à une activité véritablement subordonnée à la production, avec l'absorption de cette activité par l'industrie elle-même. Cette première« rationalisation » des conditions générales de production, déjà existantes ou facilitées par l'histoire, a permis la rationalisation de la production, combinant la force (—la destruction du syndicalisme—) et la persuasion (— des salaires élevés et autres avantages—) ; pour placer toute la vie du pays sur la base de l'industrie. L'hégémonie naît de l'usine et n'a pas besoin d'autant d'intermédiaires politiques et idéologiques. Les « masses » de Romier sont l'expression de ce nouveau type de société, où la « structure » domine plus immédiatement les superstructures, lesquelles sont rationalisées (simplifiées et réduites en nombre). Rotary Club et franc-maçonnerie (le Rotary est la franc-maçonnerie sans la petite bourgeoisie). Rotary-Amérique = Franc-maçonnerie-Europe. YMCA-Amérique = Jésuites-Europe. Tentatives du YMCA en Italie concernant le Nouvel Ordre comme« américanisme ». En Amérique, on assiste au développement forcé d'un nouveau type humain : mais cette phase n'est qu'initiale et donc (apparemment) idyllique. Il s'agit encore de la phase d'adaptation psychophysique à la nouvelle structure industrielle. Aucun développement « superstructurel » n'a encore été constaté (sauf peut-être sporadiquement), de sorte que la question fondamentale de l'hégémonie n'a pas encore été posée : la lutte se déroule avec des armes empruntées à l'arsenal européen, toujours illégitime, et c'est pourquoi elles apparaissent et sont « réactionnaires ». La lutte qui se déroule en Amérique continue de viser la propriété du savoir-faire, contre la « liberté industrielle », à l'instar de celle qui a eu lieu en Europe au XVIIIᵉ siècle, bien que dans des conditions différentes. L'absence de la phase européenne, caractérisée par la Révolution française, a laissé les travailleurs américains encore immatures. <br /> <br /> (Gramsci, Cahiers de prisons)
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A
Ainuage
19/04/2026 19:20
Intéressant. Y'a des reflets Bourdieusiens là-dedans.<br /> L'ergonomie de langue française dirait que le "point de vue du travail" ne s'accède qu'en travaillant ou, au moins, en échangeant avec le travailleur en situation de travail.
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A
Ainuage
20/04/2026 18:03
Yes, ne serait-ce que par la chronologie.<br /> (mais aussi une même époque -approximative- peut produire les mêmes pensées chez des penseurs qui s'ignorent).
R
Réveil Communiste
20/04/2026 10:26
C'est plutôt chez Bourdieu qu'il y a des reflets gramsciens, sans les créditer d'ailleurs.

Réveil Communiste :

Réveil Communiste est animé depuis 2010 par Gilles Questiaux (GQ), né en 1958 à Neuilly sur Seine, professeur d'histoire de l'enseignement secondaire en Seine Saint-Denis de 1990 à 2020, membre du PCF et du SNES. Les opinions exprimées dans le blog n'engagent pas ces deux organisations.

 

Le blog reproduit des documents pertinents, cela ne signifie pas forcément une approbation de leur contenu.

 

Le blog est communiste, non-repenti, et orthodoxe (comme ils disent). Il défend l'honneur du mouvement ouvrier et communiste issu de la Révolution d'Octobre, historiquement lié à l'URSS quand elle était gouvernée par Lénine et par Staline, mais sans fétichisme ni sectarisme. Sa ligne politique est de travailler à la création et à l'unité du parti du prolétariat moderne, et de lutter contre l'impérialisme (contre le seul qui importe, l'impérialisme occidental, dirigé par les États-Unis).

 

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